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全国重点文物保护单位之十七——唱经楼
文/碧涧流泉
唱经楼，位于杏花岭区鼓楼街33号。创建年代已不可考证。据清道光二十三年（年）《阳曲县志》记载，唱经楼重修于明正德年间（年-年），明万历三十七年（年）左布政刘鲁扩建。清康熙三十五年(年)增建了春秋楼，东壁所嵌碑文记载，清代屡有修葺。20世纪初科考制度被废除之后曾一度荒废。新中国成立后由居民占用。年，在太原建城二千五百年之际，市人民政府在其原址进行了全面维修，唱经楼得以重现。年6月，被山西省人民政府公布为省重点文物保护单位。年3月5日，被国务院公布为第七批国家重点文物保护单位。
唱经楼是乡试秋榜揭晓高唱“五经魁首”的场所，故得此名。说起乡试就不得不说科举制度。我国的科举制度始于隋文帝开皇七年（年），是国家选拔人才的考试制度。分为乡试、会试和殿试。选拔举人的考试叫乡试，每三年一次，叫正科，如果遇到皇帝登基或寿辰等大典举行的乡试叫恩科。农历八月在各省的省城举行。山西的乡试就在太原举行。乡试时，皇帝要亲自派主考和副主考前来监考，他们所住的地方就是皇华馆，意思是学识渊博、公平公正，地位尊贵而“皇皇者华”。乡试的场所称为贡院，位于现在儿童公园文瀛湖南边，一直到起凤街的铁路宿舍，占地47亩多，能同时容纳近名考生。
贡院，由成百上千个小单间组成，统一编排号码。考生进入考场前，要经过解衣脱帽的严格搜查，连带进去的生活用品包括食物也要详查，不许夹带，以防作弊，然后点名领卷，排号入场，一人一间小屋，每间小屋都安上栅栏门，考生一进去，栅栏就被封住。乡试科目共三门，分三天考试。考生们白天在里面考试，晚上在里面睡觉。
考试后的第十天，发榜揭晓。发榜的前一天，在唱经楼上由书吏宣唱考生名次及籍贯住址。宣唱完毕后第二天发正榜，正榜由第六名写起，直到写完最末一名，再题写前五名，由第五名倒写到第一名，前五名称“五经魁首”（明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试第一场考试会在《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五经中各出四题。考生各占一经，平日专攻哪一门，便选哪一门的四个题目做。当然，既是各占一经，便必然有五个人各冠一经。攻易的最占便宜，可得解元，其次是尚书，再次是诗经、春秋、礼记），简称“五魁首”。从乾隆五十三年以后，各占一经的规例取消，试子必须通五经方有中式的希望。五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。在唱经楼南面的靴巷中，还有一条小巷叫“五魁巷”。五经魁首写完，再写副榜。全榜完毕，书吏重登唱经楼，高声宣唱前五名的姓名并表示祝贺，所以这里就叫唱经楼。唱经楼所在的街巷，称为唱经楼街，经唱经楼唱名，名登正榜之列的秀才便擢升为举人，成为有功名的人。金榜题名的举人可参加次年春天京城的会试，会试提榜后叫贡士，贡士而后再参加殿试，殿试取三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。二甲若干名，赐“进士出身”的称号。三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。发榜后，皇帝在礼部设宴款待考中的进士，称“恩荣宴”。接下来，这些进士们就分别被授予官职了。“三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人。”当年考生们的心酸是难以想象的。这种考试制度一直延续到清代光绪末年，年，全国开始推行新式学校教育，科举制度被彻底废除，前后历经了多年的历史。
乡试在正式录取名额之外，还会再取若干名列为副榜。一般情况下，每正榜五名中取一名，名为副榜贡生。副榜贡生虽然不能与举人同赴会试，却可以免去各种手续直接参加下届乡试。被康熙皇帝誉为“清官第一”的山西永宁州（今山西吕梁方山县来堡村）人，于成龙（—年），就是以“副榜贡生”的身份进入官场，迈开了仕宦生涯的第一步。这位从山西唱经楼下走出的于成龙，展示了他卓越的为政才能，而且为官清廉，最终成为清初的封疆大吏，影视剧《一代廉吏于成龙》也可谓红遍大江南北。我省我市的诸多文化人士参与该编剧。
现存唱经楼的建筑群，以唱经楼为主，与正殿、通廊、春秋楼相组合，构成工字形院落。唱经楼坐北朝南，临街而建，为二层楼阁式建筑，平面方形，楼基砖砌，在其上建二层楼阁。楼阁为重檐十字歇山顶，殿顶绿色琉璃瓦覆盖。一层为五魁厅，五魁厅原来是唱经官员们的临时休息地。该厅面阔、进深各三间，南向明间设卷棚抱厦，前置垂花门楼，后墙有门，通过通廊可达大堂、后院。二层为唱经阁，面阔、进深各一间，重檐设平座，座上周围设浮雕游龙牡丹、纹孔雀蓝琉璃栏板，檐下施双翘五踩斗栱，各柱间设四抹隔扇，窗心为步步锦图案。建筑结构和造型独特大方。这里就是官员唱经的地方，从五魁厅内部的楼梯就可以登上去。在封建社会秋闱揭晓时，太原府官员就是在这里高声宣唱“五经魁首”之名。
通廊位于唱经楼与正殿之间，面阔三间、进深一间，単檐卷棚顶，构造简练，是唱经楼与正殿之间的通行过道，通廊的各柱之间所设隔扇，是后人为了利用空间所添加。
走过通廊，来到北院进入正殿。正殿为关帝君祠，位于院北，面阔三间、进深两间，単檐歇山顶，不设斗拱，虽然是清代重建，但柱体结构仍保留明代的建筑风格。为了增加使用面积，清代在维修时于后檐设立了小单步梁及檐柱。正殿是官员们在唱榜前后进行祭祀的场所。正殿现在从左至右供奉的分别是武圣关公、掌管爵禄的文昌帝君、先师孔子，他们都是影响中国几千年的人物，历史文化意义深远，是自古以来读书仕途之人以及普通百姓的祭拜对象。另外，在殿内两侧绘有当代壁画名家描绘的百家朝拜关公以及孔子杏坛讲学的精美壁画。
走出正殿，往东走几步就是春秋楼。春秋楼位于正殿的东侧，为二层建筑，一层为三间窑洞，二层为木结构前插廊悬山顶，面阔三间，进深二间，为单檐硬山顶前廊式建筑。这种建筑形式就是在屋面左右两侧垒砌山墙，与屋面平齐，把屋面的檩木头部全部包封，不外悬出山墙，既有利于防止风吹日晒，又能够防止发生火灾时火势顺房蔓延，反映了山西地方建筑的民俗特性。现在供奉的是道教所尊的三位神。即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（一般称为太上老君，或尊称为老子），此三神居天外仙境，称三清境，即玉清、太清、上清。墙上绘有道教二十八星宿神像和天界的值班四值功曹。
唱经楼是科举制度的产物，有鲜明的时代印记。唱经楼当年曾供奉孔子像，意欲张扬“儒家思想”。当我们驻足于唱经楼上时，遥想当年众多的莘莘学子站在楼前，几多期盼，几多渴望，成功者的喜悦，落榜者的失落，是否与如今的高考制度有几分相似呢！这个在国内亦不多见的、承载科举文化的建筑遗址，只能作为珍贵文物留给后人，在书写我国的教育历史时，回顾与深思吧!而唱经楼深层文化内涵、悠久历史和建筑特色，将永久地成为三晋大地宝贵文化遗产中的一颗闪耀明珠。
相关诗集
唱经楼
若水
每次走到这里
我总要驻足
仰头看着你
心中满是敬意
我仿佛听到
有人轻轻地上楼
脚步如同和着心跳
欣喜而又匆急
五彩斗拱轻轻仰起
步步锦的窗心渐渐屏息
楼下的嘈杂顿然消失
太阳正在升起
霞光映红了脸和墙壁
…………
你是从底层
走上高峰的弦梯
假若没有你
历史将如一滩死水
污浊而贫瘠
每次看到你
有句话就涌上心底
花店不开了
花还开得绚丽
孟恭才，笔名若水，中国影视戏剧文学学会会员，中国戏剧家协会会员，山西省作家协会会员。著有中长篇小说《日蚀》《爱的幽灵》《唐碑遗恨》，影视戏剧《一代廉吏于成龙》《千秋太原》《花香如兰》《神剑将军》《家有老母》戏剧《龙兴晋阳》等。
碧涧流泉随笔
年太原市启动了府城工程，这是建国以来第一次大规模的保护和修缮，让府城的诸多文物景点再现昔日辉煌，我想大家一猜即知这是著名的耿彦波市长的杰作，他是实实在在地践行着把历史当作文化的载体，把文化当作历史的血脉的理念，让陈列在大地上不可再生的文化遗产、收藏在博物馆里的文物都活起来，留住城市记忆，强化实物支撑。
如今府衙博物馆、文殊寺，唱经楼，圆通寺，普光寺，八路军办事处等等。这些景点不仅一个个成为市闹中取静的靓丽名片，文物古迹得到保护，而且留住了文化留住了历史！这些文物古迹都是我准备再次一一拜访的。
之前提到过文殊圣境负责人小郭，是文物战线的新兵。她说总觉得唱经楼离文殊圣境很近，但就是没有去过。年10月6日下午，我们从文殊圣境出发，步行不到二十分钟就到了唱经楼！它的焕然一新真的让我十分十分的开心！十年前还是被收破烂占用的古迹，今天可谓大变样，还有文物部门负责管理。我们情不自禁扛起相机不停拍摄，唱经楼的所有尽收眼底。院里一块石碑吸引了我的目光，原来是《明末太原城平面图》。不由得想了解一下图上的内容。当年，是迎晖门，宜春门，承恩门，迎泽门，振武门，阜城门，镇远门，拱极门，东南西北八个门守着太原城，府城工程修复的所有古迹都在这块石碑之中。
原创作者/碧涧流泉
来源/太原市太山博物馆
